Ein Satz.
„Die für Deutschland perfideste Form der Ausländerfeindlichkeit ist Antisemitismus.“
Das sagt Bundeskanzler Friedrich Merz am 17. September 2026 auf einer CDU-Wahlkampfveranstaltung in Berlin.
Jüdischsein ist keine Nationalität. Jüdische Deutsche sind keine Ausländer.
Was also hat Ausländerfeindlichkeit mit Antisemitismus zu tun? Vielleicht mehr als zuerst angenommen.
Antisemitismus meint: „Die Juden“ sind unsere Feinde. Sie werden abgewertet, ausgegrenzt und verfolgt, weil ihnen als Juden bestimmte Eigenschaften zugeschrieben werden. Ausländerfeindlichkeit richtet sich gegen Menschen, die als fremd oder nicht zugehörig wahrgenommen werden. Fremd meint alles, was nicht vertraut ist.
Daraus kann schnell werden: Gehört jemand zu uns oder nicht?
Dabei muss Fremdheit gar nichts damit zu tun haben, wo jemand geboren wurde. Auch wer selbst nie eingewandert ist, kann wegen der Herkunft seiner Familie als „Ausländer“ wahrgenommen werden. Beim Antisemitismus kommt etwas hinzu: Jüdinnen und Juden wird besondere Macht über die Gesellschaft zugeschrieben. In bestimmten rechtsextremen Weltbildern gelten sie als Bedrohung von innen.
Fremd ist nie jemand für sich allein. Fremd ist man immer für jemanden.
Die nationalsozialistische Ideologie hat deutsche Jüdinnen und Juden erst als grundsätzlich „anders“ definiert, sie aus der Gesellschaft ausgeschlossen, ihnen ihre Rechte genommen und sie schließlich verfolgt und vernichtet. Das zeigt: Fremdheit kann gesellschaftlich produziert werden.
Ist jemand fremd und gehört deshalb nicht zu „uns“?
Oder wird jemand zum Fremden erklärt, damit er nicht dazugehört?
Wann wird aus „fremd“ eigentlich „Ausländer“?